{"id":3262,"date":"2025-05-02T08:00:44","date_gmt":"2025-05-02T11:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=3262"},"modified":"2025-05-02T08:00:44","modified_gmt":"2025-05-02T11:00:44","slug":"rubrica-eixo-1-isso-ressoa-no-corpo-como-um-tambor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/rubrica-eixo-1-isso-ressoa-no-corpo-como-um-tambor\/","title":{"rendered":"Rubrica Eixo 1: ISSO<\/em> RESSOA NO CORPO COMO UM TAMBOR"},"content":{"rendered":"

Luisa<\/strong> Arag\u00f3n – <\/strong>NEL\/AMP<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Falar com a crian\u00e7a <\/em>revela o lugar da palavra em uma an\u00e1lise e seus alcances, transcendendo a distin\u00e7\u00e3o de idade. Tem que falar, porque faz bem!<\/em> \u00e9 o lema que hoje se promove por meio da prolifera\u00e7\u00e3o de propostas terap\u00eauticas. Em que se distingue nossa pr\u00e1tica como experi\u00eancia de palavra?<\/p>\n

A psican\u00e1lise lacaniana opera com o descobrimento de Freud e introduz \u201cque no menor ato de palavra est\u00e1 implicado um gozo\u201d[1]<\/a> pulsional que excede o corpo e, paradoxalmente, produz sofrimento e satisfa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 o caso de encorajar aquele que nos procura que fale por falar. <\/em>Falar serve de insumo para que uma an\u00e1lise comece, mas estamos advertidos de que este tempo n\u00e3o se eternize no gozo do blablabl\u00e1<\/em>.<\/p>\n

Se \u201co gozo constitui a subst\u00e2ncia de tudo de que falamos em psican\u00e1lise\u201d[2]<\/a>, o que interessa \u00e9 poder nos fazer destinat\u00e1rios e escutar a quem vem falar sem que fique reduzido ao sujeito da palavra, entendido na vertente do significante. Apostamos em escutar o sujeito que \u201cfala seu gozo\u201d[3]<\/a>, a quem Lacan chamou parl\u00eatre.<\/em><\/p>\n

Essa concep\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o desconhece o inconsciente nem sua rela\u00e7\u00e3o com a linguagem, confere, no curso de um tratamento, um lugar decisivo \u00e0 crian\u00e7a que h\u00e1 em cada parl\u00eatre.<\/em> Esse que traz as marcas com as quais enfrenta a dimens\u00e3o traum\u00e1tica que se produz, desde o in\u00edcio, no encontro contingente de lal\u00edngua<\/em> e do corpo.<\/p>\n

Cada um, de maneira singular, experimenta o \u201crastro dos eventos vividos pelo corpo, a resson\u00e2ncia tamb\u00e9m dessas palavras que golpeiam o corpo como um tambor.\u201d[4]<\/a> Independentemente da idade, quando a crian\u00e7a fala, algo de isso<\/em> se deixa ler nas entrelinhas.<\/p>\n

\u00c9 o que insiste no tratamento. A interven\u00e7\u00e3o do analista aponta para i<\/em>sso<\/em> de que n\u00e3o se quer saber e do que n\u00e3o se pode falar<\/em>. Em uma an\u00e1lise, aprende-se a ler, com a l\u00edngua que habita cada um, o acontecimento do pr\u00f3prio corpo que trope\u00e7a com o ileg\u00edvel do traumatismo inicial. Quando isso<\/em> emerge sob transfer\u00eancia, apresenta-se a oportunidade de poder cingir o indiz\u00edvel para dar outro tratamento ao imposs\u00edvel.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: Tatiana Vidotti<\/span><\/p>\n

Revis\u00e3o: Maria Rita Guimar\u00e3es<\/span><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Lacan, J. El psicoan\u00e1lisis en su referencia a la relaci\u00f3n sexual. Conferencia pronunciada en el Museo de la Ciencia y de la T\u00e9cnica de Mil\u00e1n, el 3 de febrero de 1973. In\u00e9dito.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Lacan, J., O Semin\u00e1rio,<\/em> livro 16: De um Outro ao outro<\/em>. Texto estabelecido por Jacques Alain Miller. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008, p. 44.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Miller, J.-A., Sutilezas anal\u00edticas<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2011, p. 146. Li\u00e7\u00e3o de<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Alberti, C., \u00bfHablar que quiere decir? Contra censura. Lo que la palabra conlleva,<\/em> Revista El psicoan\u00e1lisis, No. 43, El fantasma y su l\u00f3gica, Garcinu\u00f1o, Espa\u00f1a, 2024, p. 89.<\/span><\/p>\n

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