{"id":3651,"date":"2025-05-02T08:06:00","date_gmt":"2025-05-02T11:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=3651"},"modified":"2025-05-02T08:06:00","modified_gmt":"2025-05-02T11:06:00","slug":"rubrica-eixo-3-infancia-inextinguivel-docilidade-transferencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/rubrica-eixo-3-infancia-inextinguivel-docilidade-transferencial\/","title":{"rendered":"Rubrica Eixo 3: INF\u00c2NCIA INEXTINGU\u00cdVEL, DOCILIDADE TRANSFERENCIAL"},"content":{"rendered":"

Marcela Antelo – <\/strong>EBP\/AMP<\/strong><\/span><\/p>\n

Costuma-se dizer que a inf\u00e2ncia se perde, que a inoc\u00eancia se perde, que os ideais se espatifam e as ilus\u00f5es se corroem, que o amor se erode, e que n\u00e3o o refletimos como ayer<\/em>. O tempo e o lugar do \u00f3cio, do brincar, do dolce far niente<\/em> fica cada vez mais custoso. Sem falar do t\u00f4nus muscular, a pele de p\u00eassego e os cabelos sedosos. Uma dimens\u00e3o do que perdura a perda pura, como dizia Lacan, na patologia da vida cotidiana, da vida que dura.<\/p>\n

Falar com a crian\u00e7a, falar com a coisa, falar com isso, como escreveu Irene Kuperwajcs, abre uma outra dimens\u00e3o, bate no tambor da psicopatologia da vida cotidiana, bate na ferida que n\u00e3o se extingue. Bate no trouma<\/em>, que Freud considerou um corpo estranho de papel ativo eterno[1]<\/a>, inextingu\u00edvel. F\u00f3rmula sincr\u00f4nica do trauma que Miller elucida no Boletim Tambor fora de s\u00e9rie<\/em>. A noite do trauma \u00e9 pintada por Freud no \u00faltimo par\u00e1grafo do ensaio \u201cO infamiliar\u201d. Freud nomeia o que da inf\u00e2ncia n\u00e3o se extingue nunca: a escurid\u00e3o, o sil\u00eancio e solid\u00e3o. Vulc\u00f5es ativos. Os cen\u00e1rios mudam.<\/p>\n

Causas ausentes, fendas, gaps<\/em>, e os efeitos que dan\u00e7am face \u00e0 aus\u00eancia da causa, tornam as crian\u00e7as, os adultos e os idosos d\u00f3ceis \u00e0 transfer\u00eancia anal\u00edtica. A inf\u00e2ncia atemporal \u00e9 o onde e o quando o \u00e1cido da conting\u00eancia escreve no corpo, secretando fixa\u00e7\u00f5es libidinais e o porvir das ilus\u00f5es.<\/p>\n

Quando o infans<\/em> desata a falar em voz alta \u2013 Lacan diz \u2013 n\u00e3o fala para si; ele o faz \u00e0 la cantonade<\/em>, para l\u00e1, canto da coxia<\/em>, a ningu\u00e9m em particular. \u201cSem d\u00favida, ela n\u00e3o se dirige a outro, se utilizarmos aqui a reparti\u00e7\u00e3o te\u00f3rica que se nos deduz da fun\u00e7\u00e3o do eu<\/em> e do tu<\/em>. Mas \u00e9 preciso que haja outros l\u00e1. (…) Esse discurso egoc\u00eantrico (erro piag\u00e9tico) \u00e9 para bom entendedor<\/em> (…)[2]<\/a>\u201d.<\/p>\n

Analista na coxia, voz acusm\u00e1tica, presen\u00e7a infamiliar, d\u00f3cil ao falso enlace que constitui a transfer\u00eancia.<\/p>\n

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[1]<\/a> Freud, S. Comunica\u00e7\u00e3o preliminar. (1893) In: ___. Estudos sobre a histeria. Edi\u00e7\u00e3o Standard Brasileira das Obras Psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud<\/em>. v. II. Rio de Janeiro: Imago, 1969. p. 42. \u201cDevemos presumir que o trauma ps\u00edquico \u2013 ou mais precisamente, a lembran\u00e7a do trauma, age como um corpo estranho que, muito depois de sua entrada, ainda \u00e9 um agente que est\u00e1 em a\u00e7\u00e3o.\u201d<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Lacan, J. O semin\u00e1rio<\/em>, livro 11: Os quatro conceitos fundamentais da psican\u00e1lise<\/em>. (1964). 2. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1988, p. 197. (Grifos do autor) A express\u00e3o francesa \u00e0 la cantonade<\/em>, ausente da tradu\u00e7\u00e3o, prov\u00e9m do teatro e se refere ao momento quando o ator se endere\u00e7a a algu\u00e9m que est\u00e1 na coxia.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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