{"id":4911,"date":"2025-05-15T08:30:28","date_gmt":"2025-05-15T11:30:28","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=4911"},"modified":"2025-05-15T08:30:28","modified_gmt":"2025-05-15T11:30:28","slug":"ser-grande-nao-e-questao-de-idade1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/ser-grande-nao-e-questao-de-idade1\/","title":{"rendered":"Ser grande n\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o de idade[1]<\/sup>"},"content":{"rendered":"

Carolina Puchet Dutr\u00e9nit[2]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

H\u00e1 alguns dias, enquanto dirigia pela minha cidade, vi a propaganda de uma loja de departamento muito conhecida, que me chamou a aten\u00e7\u00e3o. Era a fotografia de uma mulher de certa idade e dizia o seguinte: SER GRANDE N\u00c3O \u00c9 QUEST\u00c3O DE IDADE. Assim que vi a imagem, pensei que o slogan seria o t\u00edtulo dessa interven\u00e7\u00e3o. Sem d\u00favida, os publicit\u00e1rios \u2013 talvez sem saber \u2013 colocam uma quest\u00e3o muito psicanal\u00edtica. De fato, para n\u00f3s, analistas, o inconsciente n\u00e3o tem idade, trabalhamos com sujeitos, mas o que isso significa? Quando podemos dizer que h\u00e1 a\u00ed um sujeito? Lacan propunha que, muito cedo, h\u00e1 a insond\u00e1vel decis\u00e3o do ser<\/em>, ou seja, que diante da conting\u00eancia do nascimento e do encontro com lal\u00edngua, o ser concede uma resposta. A seguir, adv\u00e9m a causa\u00e7\u00e3o do sujeito, que n\u00e3o \u00e9 sem sua rela\u00e7\u00e3o com o objeto e com a pergunta pelo desejo que o trouxe a este mundo.<\/p>\n

Tudo isso que, a partir de outros discursos, poderia ser considerado como algo que ocorre em um tempo cronol\u00f3gico \u2013 ou seja, por etapas \u2013 para nosso discurso e nossa orienta\u00e7\u00e3o, acontece em um tempo l\u00f3gico. Ent\u00e3o, para al\u00e9m da idade da pessoa que vem nos procurar, encontrar um sujeito e sua enuncia\u00e7\u00e3o tem a ver n\u00e3o somente com aquilo que o causa, mas tamb\u00e9m com o consentimento desse ser que decidiu muito precocemente. Uma an\u00e1lise, como bem diz o belo argumento do pr\u00f3ximo ENAPOL, trata de fazer falar: falar o que n\u00e3o se sabe, falar o que n\u00e3o se pode falar, falar das coisas loucas. Al\u00e9m disso, falamos a partir da posi\u00e7\u00e3o de filhos \u2013 ou seja, a partir do resto de um desejo que nos trouxe ao mundo. Isso coloca em ato o mal-entendido, a n\u00e3o-rela\u00e7\u00e3o sexual e a resposta que cada um deu, de maneira sintom\u00e1tica, a esse encontro.<\/p>\n

O modo como cada um responde \u00e0 n\u00e3o-rela\u00e7\u00e3o sexual mostra, segundo Lacan, por um lado que, o sujeito se localiza em seu dizer, mas, por outro, tamb\u00e9m por sua rela\u00e7\u00e3o com o gozo e seu objeto \u2013 uma preocupa\u00e7\u00e3o recorrente ao longo de seu ensino. Como dar conta de que nem tudo se pode dizer e nem tudo se fisga com o simb\u00f3lico. Nesse sentido, a pr\u00e1tica cl\u00ednica com crian\u00e7as nos permite acompanhar esse momento em que a rela\u00e7\u00e3o do sujeito com o objeto est\u00e1 se construindo, as marcas de lal\u00edngua ainda podem ser, de certo modo, vis\u00edveis \u2013 se estivermos atentos para perceb\u00ea-las \u2013 e o inconsciente se apresenta a c\u00e9u aberto na linguagem e no brincar.<\/p>\n

O trabalho com o infantil tem toda a sua relev\u00e2ncia pelo que ensina, em primeiro lugar, sobre a causa\u00e7\u00e3o subjetiva e, em segundo lugar, sobre como se lida com o objeto que escolhemos e que somos, com o qual gozamos. \u00c9 por esse motivo que dizemos que n\u00e3o h\u00e1 psicanalistas de crian\u00e7a porque n\u00e3o h\u00e1 gente grande, mas sim sujeitos respons\u00e1veis por sua enuncia\u00e7\u00e3o e seu gozo, mais al\u00e9m da idade cronol\u00f3gica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: Bruna Guaran\u00e1<\/span>
\nRevis\u00e3o: Glacy Gorsky<\/span><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Texto apresentado na Preparat\u00f3ria da NEL em 12\/04\/2025.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Membro da NEL\/AMP.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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