{"id":884,"date":"2026-10-04T18:58:17","date_gmt":"2026-10-04T16:58:17","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xiii\/?post_type=avada_portfolio&p=884"},"modified":"2026-10-08T14:50:40","modified_gmt":"2026-10-08T12:50:40","slug":"o-sonoro","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/xiii\/pt\/portfolio\/o-sonoro\/","title":{"rendered":"O sonoro"},"content":{"rendered":"

Interessa-me trazer para hoje aquilo que Lacan localiza como lal\u00edngua<\/em>, essa subst\u00e2ncia f\u00f4nica das palavras, que \u00e9 a pr\u00f3pria mat\u00e9ria do inconsciente e da qual \u00e9 feito o mal-entendido.<\/p>\n

O XIII ENAPOL \u00e9 uma oportunidade para extrair da experi\u00eancia alguns fen\u00f4menos cl\u00ednicos e da \u00e9poca que nos confrontam com esse estatuto da linguagem que funciona e transcorre na dimens\u00e3o do aud\u00edvel e que vem de uma temporalidade anterior \u00e0 aquisi\u00e7\u00e3o da sintaxe e da gram\u00e1tica da linguagem, pr\u00f3prias da alfabetiza\u00e7\u00e3o. Uma vocifera\u00e7\u00e3o primitiva feita de inanidades sonoras[1]<\/sup><\/a> que atrai e re\u00fane sons e sentidos diversos. Abre-se a pergunta por que isso \u00e9 o que escuta um analista.<\/p>\n

Por exemplo, quando um paciente traz um sonho, isolar um S1 como letra do inconsciente real e manipul\u00e1-lo em sua qualidade sonora o fazendo ressoar de distintas maneiras no tratamento pode ter o efeito de abrir toda a vertente sintom\u00e1tica do sujeito e dar lugar ao in\u00edcio de um trabalho anal\u00edtico.<\/p>\n

Por outro lado, o autismo nos ensina sobre a diferen\u00e7a entre o ru\u00eddo e o som: o puro ru\u00eddo que vem do real, como qualquer ru\u00eddo da rua ou a torpeza do sentido, que n\u00e3o faz nada mais que reverberar esse ru\u00eddo, s\u00e3o insuport\u00e1veis para o sujeito autista, a quem, sem nenhuma defesa diante deles, s\u00f3 resta a agita\u00e7\u00e3o motora e a ang\u00fastia que transborda. A m\u00fasica, em contrapartida, com sua articula\u00e7\u00e3o sonora em ritmos e melodias, pode dar um tratamento a esse real, e gerar calma. Constatamos, algumas vezes, que depois desse tratamento poss\u00edvel, outra dimens\u00e3o da palavra se instaura e um sujeito pode come\u00e7ar a falar de algumas coisas que acontecem em seu cotidiano.<\/p>\n

Assim, a cl\u00ednica coloca em perspectiva algo da dimens\u00e3o da exist\u00eancia relativa ao real sem lei, da qual Miller nos dir\u00e1 que a escrita \u00e9 sua medida[2]<\/sup><\/a>. Escrita feita da materialidade sonora do mal-entendido, que se trata de circunscrever, para faz\u00ea-la ressoar \u00e0s vezes, outras para silenci\u00e1-la e, finalmente, para saber l\u00ea-la.<\/p>\n

Para terminar, quero trazer uma refer\u00eancia de Lacan que est\u00e1 no argumento que me interpelou:<\/p>\n

\u201c\u2026do que se trata, afinal de contas, \u00e9 que a experi\u00eancia se torne t\u00e3o curta quanto poss\u00edvel \u2013 isto \u00e9, que o sujeito, com algumas interpreta\u00e7\u00f5es, se sustente e encontre uma forma de mal-entendido na qual possa subsistir\u201d[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Pensar que a subsist\u00eancia de algu\u00e9m se constr\u00f3i em torno de alguma forma de mal-entendido produzida por uma an\u00e1lise \u00e9 duro. \u00c9 ainda mais duro pensar que o sujeito se sustenta por algumas interpreta\u00e7\u00f5es feitas pelo analista. Fazer isso coloca nossa pr\u00e1tica no cora\u00e7\u00e3o da forma\u00e7\u00e3o e, durante estes meses, o ENAPOL ser\u00e1 esse dispositivo por meio do qual poderemos interrogar e conversar sobre o que fazemos.<\/p>\n

Muito obrigada.<\/p>\n

Gabriela Urriolagoitia<\/strong>
\nRevis\u00e3o: Ruskaya Maia<\/p>\n

\n

[1]<\/a><\/sup> Miller, J.-A., La fuga del sentido, <\/em>Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2012, p. 71,95.<\/p>\n

[2]<\/a> <\/sup>Miller, J.-A., O Um \u00e9 letra. Op\u00e7\u00e3o Lacaniana, Revista Brasileira Internacional de Psican\u00e1lise<\/em>, S\u00e3o Paulo, n. 83, p. 44. set. 2021. Li\u00e7\u00e3o de 23 de mar\u00e7o de 2011.<\/p>\n

[3]<\/sup> <\/a>Lacan, J., \u201cDiscours de Jacques Lacan \u00e0 l’Universit\u00e9 de Milan le 12 mai 1972\u201d, Lacan in Italia 1953-1978. Milan: La Salamandra, 1978, p. 38. \u00abC’est \u00e0 savoir que ce dont il s’agit apr\u00e8s tout, en fin de compte, c’est que l’exp\u00e9rience tourne aussi court que possible \u2013 c’est-\u00e0-dire que le sujet avec quelques interpr\u00e9tations s’en tient quitte et trouve une forme de malentendu dans laquelle il puisse subsister\u00bb.<\/em> Nota do tradutor: No franc\u00eas no original. A tradu\u00e7\u00e3o ao espanhol \u00e9 nossa.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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