{"id":1309,"date":"2021-10-03T21:30:33","date_gmt":"2021-10-04T00:30:33","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/pt\/?post_type=avada_portfolio&p=1309"},"modified":"2021-10-03T21:30:33","modified_gmt":"2021-10-04T00:30:33","slug":"do-amor-a-violencia-o-que-pode-o-desejo-do-analista","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/portfolio-items\/do-amor-a-violencia-o-que-pode-o-desejo-do-analista\/","title":{"rendered":"Do amor \u00e0 viol\u00eancia. O que pode o desejo do analista?"},"content":{"rendered":"

Marcia Zucchi<\/strong> (EBP\/AMP)<\/p>\n

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A pandemia, com suas medidas de isolamento, gerou conviv\u00eancias intensas com v\u00e1rios efeitos, dentre os quais o desvelamento da estranheza do outro e a pr\u00f3pria. O estranho sem os recobrimentos do desejo produz ang\u00fastia. Vimos aumentar muito os quadros de viol\u00eancia familiar nesse per\u00edodo. Pesquisa do F\u00f3rum Brasileiro de Seguran\u00e7a Publica[1]<\/a> revela um aumento de 431% nos registros de viol\u00eancia familiar no Brasil j\u00e1 nos primeiros meses de pandemia. Seria essa viol\u00eancia efeito da ang\u00fastia produzida pelas restri\u00e7\u00f5es da pandemia? Pode o desejo do analista ser um instrumento face a essa viol\u00eancia?<\/p>\n

A fam\u00edlia \u00e9 tida no senso comum como lugar do amor e prote\u00e7\u00e3o. Este equ\u00edvoco est\u00e1 para todos. Sabemos, por\u00e9m, que a ideia de prote\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de vari\u00e1vel no tempo e nas culturas, depende das condi\u00e7\u00f5es sociais de cada fam\u00edlia. Mas o ponto essencial \u00e9 que \u00e9 na fam\u00edlia que se constr\u00f3i o Outro para o sujeito. Onde ele aprende a l\u00edngua materna.<\/p>\n

Por\u00e9m, como destaca Miller, apoiado em Lacan, a fam\u00edlia se organiza escondendo o gozo que, por sua natureza uniana, n\u00e3o se socializa. Este est\u00e1 no centro dos segredos de fam\u00edlia.<\/p>\n

Um aspecto que chama a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 que na pandemia o aumento da viol\u00eancia dom\u00e9stica se deu em todos os estratos sociais.<\/p>\n

A maior fonte de segrega\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia contra a alteridade, por\u00e9m, ocorre quando esta porta os signos do gozo que o sujeito recusa. O gozo como o que da puls\u00e3o escapa \u00e0s tramas significantes \u00e9 vivido como estranho. Eric Laurent no texto \u201cRacismo 2.0\u201d[2]<\/a> retoma o que Lacan destacara em \u201cTelevis\u00e3o\u201d acerca do aumento do racismo, afirmando que \u201cn\u00e3o sabemos o que \u00e9 o gozo a partir do qual poder\u00edamos nos orientar. S\u00f3 sabemos rejeitar o gozo do Outro\u201d. Da\u00ed o \u00edmpeto a coloniz\u00e1-lo, a normatiz\u00e1-lo, quando n\u00e3o, a aboli-lo. No dizer de Laurent (2006), \u201c\u00e9 o choque dos gozos que fragmenta o la\u00e7o social\u201d.<\/p>\n

Poder\u00edamos sustentar que, na pandemia, o recurso \u00e0 fala como limite \u00e0 viol\u00eancia tenha ficado mais restrito pela limita\u00e7\u00e3o espacial dos corpos? As pessoas permaneceram juntas (por vezes, excessivamente), mas isso n\u00e3o lhes garantiu espa\u00e7os de interc\u00e2mbio. Tomo aqui a no\u00e7\u00e3o de interc\u00e2mbio proposta por Nohem\u00ed Brown, em seu texto no site da EBP[3]<\/a>, quando afirma que o interc\u00e2mbio, mais do que trocar saberes, localiza o limite destes e abre brechas, atrav\u00e9s da surpresa, para o bem-dizer e para novos modos de se abordar as quest\u00f5es.<\/p>\n

Se a puls\u00e3o sempre se satisfaz e o gozo insiste e itera, a limita\u00e7\u00e3o dos recursos simb\u00f3licos para a satisfa\u00e7\u00e3o da puls\u00e3o faz aumentar a viol\u00eancia. O espa\u00e7o de interc\u00e2mbio, ou do la\u00e7o com o Outro \u2013 um modo de amor \u2013, poderia localizar os gozos em jogo?<\/p>\n

Parece poss\u00edvel pensarmos que o estreitamento da conviv\u00eancia tenha limitado os espa\u00e7os de separa\u00e7\u00e3o por onde circulam os discursos e o desejo e onde o gozo ganharia alguma sorte de localiza\u00e7\u00e3o. Na aus\u00eancia dessa separa\u00e7\u00e3o, a viol\u00eancia da puls\u00e3o de morte s\u00f3 tem ao pr\u00f3ximo e ao corpo (pr\u00f3prio e do Outro) como destino.<\/p>\n

O desejo do analista, enquanto desejo de produ\u00e7\u00e3o de diferen\u00e7a e de singularidade, talvez possa favorecer o la\u00e7o amoroso com as palavras em diversos campos e, assim, fazer face \u00e0 viol\u00eancia que v\u00eam se disseminando n\u00e3o s\u00f3 nas fam\u00edlias, mas no pa\u00eds e no mundo.<\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0 Pesquisa do F\u00f3rum de seguran\u00e7a p\u00fablica divulgada pelo Instituo Brasileiro de Direito da Fam\u00edlia. Dispon\u00edvel em: https:\/\/ibdfam.org.br\/noticias\/7234\/Crescem+os+n%c3%bameros+de+viol%c3%aancia+dom%c3%a9stica+no+Brasil+durante+o+per%c3%adodo+de+quarentena<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> Laurent, E. Racismo 2.0.\u00a0\u00a0 Em: Lacan Quotidien n.371. 2006. Dispon\u00edvel em http:\/\/ampblog2006.blogspot.com\/2014\/02\/lacan-cotidiano-n-371-portugues.html<\/a>\u00a0\u00a0<\/p>\n

[3]<\/a> Brown, N. \u201cMomentos de Inter-cambio\u201d. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.ebp.org.br\/carteis-e-intercambios\/intercambios\/<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":1321,"menu_order":12,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[16,12],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1309"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1309"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1322,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1309\/revisions\/1322"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1309"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1309"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}