{"id":359,"date":"2021-01-19T12:14:30","date_gmt":"2021-01-19T15:14:30","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/pt\/?post_type=avada_portfolio&p=359"},"modified":"2021-01-19T18:59:53","modified_gmt":"2021-01-19T21:59:53","slug":"ontologia-de-um-beijo-carmesim","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/portfolio-items\/ontologia-de-um-beijo-carmesim\/","title":{"rendered":"Ontologia de um beijo carmesim"},"content":{"rendered":"

Avignon, julho de 2007<\/em>. Numa exposi\u00e7\u00e3o tempor\u00e1ria consagrada ao artista americano Cy Twombly*, uma mulher cambojana de 30 anos beija um dos seus quadros. \u00c9 na sala de Os di\u00e1logos de Plat\u00e3o<\/em> que Rindy Sam imprime a forma dos seus l\u00e1bios pintados de vermelho carmesim, sobre uma tela branca de 3 por 2 do tr\u00edptico Fedro.<\/em><\/p>\n

Ela acreditava que o artista entenderia o seu \u201cato de amor\u201d. Afirma que o seu beijo possui uma consist\u00eancia ontol\u00f3gica, j\u00e1 que as obras de Twombly \u201cd\u00e3o consist\u00eancia ontol\u00f3gica ao seu ser\u201d. Ele se declara \u201chorrorizado\u201d e a processa judicialmente.<\/p>\n

Estoura a pol\u00eamica. Por um lado, o mundo das artes condena de maneira un\u00e2nime o beijo carmesim, como faria com qualquer outro ato de vandalismo contra uma obra de arte. Por outro lado, os meios de comunica\u00e7\u00e3o, deslumbrados pelo gesto de amor, apoiam massivamente Rindy. O que produziu tal fascina\u00e7\u00e3o? Por que esse beijo foi aben\u00e7oado pela m\u00eddia?<\/p>\n

Para desculpar sua hero\u00edna, a m\u00eddia faz girar o disco-corrente.[1]<\/strong><\/a><\/em> Agrega interpreta\u00e7\u00f5es psicossociol\u00f3gicas \u00e0 significa\u00e7\u00e3o de amor. Inocula sentido, contando a hist\u00f3ria da refugiada na Fran\u00e7a cuja fam\u00edlia foi exterminada pelos americanos nos arrozais de Battambang: sem sombra de d\u00favida, o seu beijo simboliza um gesto de reconcilia\u00e7\u00e3o de povos inimigos! Fascinados pela arma do crime, um batom (no lugar da habitual faca, martelo ou jato de \u00e1cido), fabrica a fic\u00e7\u00e3o da mulher liberada que \u201cassume sua feminidade sem pedir permiss\u00e3o\u201d. \u00c0 artilharia pesada das apar\u00eancias, com a que buscam cobrir a aus\u00eancia da rela\u00e7\u00e3o sexual e a inexist\u00eancia de A mulher,<\/em> somam-se as numerosas manifesta\u00e7\u00f5es de \u00f3dio contra a arte contempor\u00e2nea.<\/p>\n

\u00c9 justamente no seu Semin\u00e1rio 20<\/em> sobre o amor que J. Lacan, orientado pelo real como o imposs\u00edvel de escrever, opera na experi\u00eancia anal\u00edtica uma passagem da escuta \u00e0 leitura. De maneira radical, afirma que \u201cno discurso anal\u00edtico, s\u00f3 se trata disto, do que se l\u00ea<\/em>\u201d[2]<\/a>. Anos mais tarde, ele realiza uma segunda passagem que transforma sua concep\u00e7\u00e3o da transfer\u00eancia. Na li\u00e7\u00e3o de 10 de janeiro de 1978, passa da hip\u00f3tese do sujeito suposto saber<\/em>, f\u00f3rmula da transfer\u00eancia n\u00e3o distingu\u00edvel do amor, \u00e0 perspectiva do suposto saber ler de<\/em> outro modo<\/em>, apontando para a dissolu\u00e7\u00e3o das ilus\u00f5es do inconsciente transferencial. Ambas as passagens exigem a participa\u00e7\u00e3o da escrita.<\/p>\n

Lacan adverte que, por considerar que as coisas s\u00e3o espont\u00e2neas, n\u00e3o vemos nada do que temos diante dos olhos no que concerne \u00e0 escrita\u201d[3]<\/a> De fato, algo fica encoberto pela pol\u00eamica do beijo carmesim: a tela branca de Twombly. O \u201cpintor da escrita\u201d, o batizou R. Barthes[4]<\/a>.<\/p>\n

Para a m\u00eddia, nessa tela branca, antes do gesto de Rindy, n\u00e3o havia nada. Por isso celebram o triunfo do Um imagin\u00e1rio do beijo que completa a tela. Buscando se defender do real, ignoram o vandalismo da c\u00f3pula do ser.<\/p>\n

A tela branca de Twombly n\u00e3o \u00e9 nem virgem, nem t\u00e1bula rasa<\/em>. Crise da representa\u00e7\u00e3o, aus\u00eancia de imagem figurativa, extenua\u00e7\u00e3o do sentido: a imposs\u00edvel representa\u00e7\u00e3o do parl\u00eatre. <\/em>O branco n\u00e3o conta hist\u00f3rias. O efeito-Twombly n\u00e3o \u00e9 ret\u00f3rico.<\/p>\n

Nenhum beijo, por mais ontol\u00f3gico que seja, poder\u00e1 cobrir completamente o branco do real \u201cque n\u00e3o pode vir a se formar em ser, isto \u00e9, a rela\u00e7\u00e3o sexual\u201d[5]<\/a>.<\/p>\n

Uma an\u00e1lise lacaniana n\u00e3o triunfa sobre a debilidade mental, mas permite ler a insensata tela branca com a qual cada parl\u00eatre<\/em> ter\u00e1 a chance de dignificar um pouco as coisas do amor.<\/p>\n

Daniela Fern\u00e1ndez<\/strong> (EOL)<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: Ana Beatriz Zimmerman
\nRevis\u00e3o: Paola Salinas<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Lacan, J.: O Semin\u00e1rio, Livro 20, Mais Ainda… <\/em>Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editores, 1982, p. 45.<\/p>\n

[2]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 39.<\/p>\n

[3]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 47.<\/p>\n

[4]<\/a> Barthes, R.: Cy Twombly<\/em>, Paris, Seuil, 2016, p. 52.<\/p>\n

[5]<\/a> Lacan, J., O Semin\u00e1rio, Livro 20, Mais Ainda…, <\/em>op. cit., p. 66.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":365,"menu_order":100,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[15,12],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/359"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=359"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/359\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":366,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/359\/revisions\/366"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/365"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=359"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=359"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}