{"id":406,"date":"2021-02-16T22:12:52","date_gmt":"2021-02-17T01:12:52","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/pt\/?post_type=avada_portfolio&p=406"},"modified":"2021-02-16T22:55:01","modified_gmt":"2021-02-17T01:55:01","slug":"um-poder-contrario-ao-amor","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/portfolio-items\/um-poder-contrario-ao-amor\/","title":{"rendered":"Um poder contr\u00e1rio ao amor"},"content":{"rendered":"

A hostilidade entre o homem e a mulher foi descrita por Freud em seu texto \u201cO tabu da virgindade\u201d. Ali, ele usou a express\u00e3o \u201cluta entre os sexos\u201d[1]<\/a> para se referir \u00e0 viol\u00eancia resultante do encontro, quando o que domina \u00e9 um poder que se op\u00f5e ao amor[2]<\/a> e, disso se infere que o amor seria aquilo que poderia mitigar este mal–<\/strong>estar fat\u00eddico.<\/p>\n

Lacan utilizar\u00e1 a mesma express\u00e3o de Freud quando diz: \u201cMais ainda, por abolir a polaridade c\u00f3smica dos princ\u00edpios masculino e feminino, nossa sociedade conhece todas as incid\u00eancias psicol\u00f3gicas pr\u00f3prias do chamado fen\u00f4meno moderno da luta entre os sexos<\/em>\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

Nesta men\u00e7\u00e3o \u00e0 polaridade c\u00f3smica, Lacan alude ao Yin<\/em> e ao Yang<\/em>, conceitos do taoismo que s\u00e3o usados como for\u00e7as fundamentais: o Yin<\/em> \u00e9 o princ\u00edpio feminino, a terra, a escurid\u00e3o, a passividade e a absor\u00e7\u00e3o; o Yang<\/em> \u00e9 o princ\u00edpio masculino, o c\u00e9u, a luz, a atividade e a penetra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Lacan[4]<\/a> se aproximou dos princ\u00edpios do taoismo a partir do Tao Te Ching, onde<\/em> se sustenta que n\u00e3o existe nada no mundo que n\u00e3o seja Yin<\/em> e Yang<\/em>, a for\u00e7a centr\u00edfuga e a for\u00e7a centr\u00edpeta e que \u00e9 do equil\u00edbrio de ambas que surge uma terceira for\u00e7a que as cont\u00e9m: os taoistas a denominaram \u201cFor\u00e7a Superior\u201d ou \u201cA For\u00e7a Conciliadora\u201d e os hindus a chamaram \u201cPrana\u201d. Os cat\u00f3licos, como San Juan de la Cruz, a chamaram \u201cA for\u00e7a do Amor\u201d.<\/p>\n

\u00c9ric Laurent em \u201cEl tao del psicoanalista\u201d[5]<\/a> indicou que este sistema de tr\u00eas permite que se possa operar com o vazio, uma vez que ele n\u00e3o \u00e9 um simples buraco e como tampouco \u00e9 uma entidade neutra, por seu pr\u00f3prio surgimento \u00e9 ativo, gera e d\u00e1 lugar \u00e0s diversas transforma\u00e7\u00f5es e poss\u00edveis interc\u00e2mbios.<\/p>\n

O modo de abordagem do vazio na cultura chinesa \u00e9 um dos principais motivos que desperta o interesse de Lacan por estas ideias milenares. Para o taoismo, o pensamento se sustenta em uma estrutura tern\u00e1ria: Cheng lembra que Lacan lhe disse: \u201c(…) em suma, n\u00e3o \u00e9 o Um que comanda o Dois, mas sim o Tr\u00eas que transcende ao Dois\u201d[6]<\/a>.<\/p>\n

O sopro do vazio central \u00e9 mediador no que diz respeito ao Yin e Yang<\/em>, os quais, desprovidos deste vazio, estariam sem media\u00e7\u00e3o poss\u00edvel e n\u00e3o haveria polaridade c\u00f3smica, enquanto que com a interven\u00e7\u00e3o do vazio central se abre um campo de intera\u00e7\u00e3o. Assim, a figura do mediador no direito, t\u00e3o presente em nossa contemporaneidade, fala da aus\u00eancia de tal princ\u00edpio. A partir daqui podemos voltar \u00e0 ideia de Lacan sobre a aboli\u00e7\u00e3o da polaridade c\u00f3smica dos princ\u00edpios masculino e feminino, sobre a falta do sopro do vazio intermedi\u00e1rio: luta entre os sexos. O que, em Freud, seria … um poder contr\u00e1rio ao amor.<\/p>\n

Silvia Ons<\/strong><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: Glacy Gonzales Gorski
\nRevis\u00e3o: Renata Martinez<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Freud, S., \u201cO tabu da virgindade\u201d, Obras Completas volume 9 (1909-1910)<\/em>, Rio de Janeiro: Cia das Letras, 2013, p. 300.<\/p>\n

[2]<\/a> Ibid<\/em> p. 292<\/p>\n

[3]<\/a> Lacan, J., \u201cA agressividade em psican\u00e1lise\u201d, Escritos, Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, p.124, 1998.<\/p>\n

[4]<\/a> Cheng, F., \u201cLacan y el pensamiento chino\u201d, Referencias en la obra de Lacan<\/em> N\u00ba 35\/36, Buenos Aires, Publicaci\u00f3n del Campo Freudiano en Argentina, pp. 63-82, 2008.<\/p>\n

[5]<\/a> Laurent, \u00c9., \u201cEl Tao del psicoanalista\u201d, El caldero de la Escuela<\/em>, N.\u00ba 74, Buenos Aires, Publicaci\u00f3n mensual de la Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana, 1999. Tradu\u00e7\u00e3o Livre.<\/p>\n

[6]<\/a> Cheng, F., \u201cLacan y el pensamiento chino\u201d, op. cit., p. 73.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":416,"menu_order":94,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[16,12],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/406"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=406"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/406\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":415,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/406\/revisions\/415"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=406"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=406"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}