{"id":435,"date":"2021-02-23T19:37:44","date_gmt":"2021-02-23T22:37:44","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/pt\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=435"},"modified":"2021-02-23T19:37:44","modified_gmt":"2021-02-23T22:37:44","slug":"o-ainda-do-amor-de-transferencia","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/portfolio-items\/o-ainda-do-amor-de-transferencia\/","title":{"rendered":"O ainda do amor de transfer\u00eancia"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1352px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify;\">O ainda do amor de transfer\u00eancia subverte o empuxo a inserir a pr\u00e1tica anal\u00edtica na s\u00e9rie de obsolesc\u00eancias que o culto ao novo produz. Podemos nos perguntar se tal culto n\u00e3o est\u00e1 exacerbado, em tempos de pandemia, como defesa frente \u00e0 morte. Miller nos advertia, de forma po\u00e9tica, em <em>O sintoma charlat\u00e3o<\/em><span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/span>, que o gozo do novo <em>\u00e9 o vestido para a morte<\/em>, uma vez que ele mesmo \u00e9 <em>Unheimlich. <\/em>B\u00fassola que nos permite separar desse culto ao novo, que faria do analista e da psican\u00e1lise mesma um objeto que leva a marca de seu desaparecimento, \u201cpresen\u00e7a em cada um de algo velho, antigo, obsoleto, que segue vivo, vigente, operativo, com mais poder que o novo\u201d.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> E esse ponto de ancoragem \u00e9 o discurso anal\u00edtico com seus princ\u00edpios e o suposto saber manejar de cada analista para se orientar pelo real sem lei de nossa \u00e9poca.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Embora o discurso da ci\u00eancia dependa do SsS e se sirva do mesmo como um meio de poder para capturar o ser do sujeito, necessita da l\u00f3gica de um saber todo, sem furos, que opera com o suporte dos protocolos, das estat\u00edsticas e das classifica\u00e7\u00f5es. Diferentemente, na psican\u00e1lise, o Sujeito suposto Saber situa a transfer\u00eancia como a consequ\u00eancia do discurso anal\u00edtico e, portanto, n\u00e3o h\u00e1 dom\u00ednio algum por parte do analista por se tratar de um saber apenas suposto, velado pelo amor de transfer\u00eancia que opera com a condi\u00e7\u00e3o de um saber que n\u00e3o se sabe: o do inconsciente do sujeito.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse pontua essa diferen\u00e7a do SsS entre os discursos: \u201cSomente o dispositivo anal\u00edtico coloca ao analista a obriga\u00e7\u00e3o de renunciar ao poder que lhe d\u00e1 a transfer\u00eancia para operar. \u00c9 o que permite que se desvele. Uma an\u00e1lise produz, por esse fato, consequ\u00eancias \u00e9ticas e pol\u00edticas no sujeito\u201d.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> Entre essas consequ\u00eancias, h\u00e1 uma que \u00e9 fundamental: a de que o <em>parl\u00eatre<\/em> est\u00e1 colocado, para o discurso anal\u00edtico, em uma dimens\u00e3o \u00e9tica que estabelece um arco entre a implica\u00e7\u00e3o e a responsabilidade do come\u00e7o e o saber sobre o gozo e as formas de arranjo do <em>sinthome<\/em> no final da an\u00e1lise.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Unir a subjetividade da \u00e9poca<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> ao horizonte da forma\u00e7\u00e3o anal\u00edtica sup\u00f5e investigar os impasses, as possibilidades e os limites da pr\u00e1tica nesta conting\u00eancia. Sem d\u00favida, h\u00e1 uma mudan\u00e7a nas modalidades do amor e do saber. Como responder a isto a partir de um saber que n\u00e3o se tem, que cause o desejo de fazer existir a psican\u00e1lise sem deixar seus princ\u00edpios ca\u00edrem na obsolesc\u00eancia, entre os quais a transfer\u00eancia ocupa seu justo lugar, ainda?<\/p>\n<p><strong>Mar\u00eda Cristina Giraldo<\/strong> (NEL Medell\u00edn &#8211; AMP)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tradu\u00e7\u00e3o: Cristiana Gallo<br \/>\nRevis\u00e3o: Paola Salinas<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> N. T. O referido texto de Miller n\u00e3o se encontra na publica\u00e7\u00e3o em portugu\u00eas do livro O Sintoma charlat\u00e3o, ver nota de referencia, a seguir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Miller, J-A. \u201cO sintoma e o cometa\u201d. <em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/em>, S\u00e3o Paulo, n. 19, p.7, ago 1997.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Brousse, M.-H., <em>La transferencia develada<\/em>, Red Psicoanal\u00edtica de Atenci\u00f3n.\u00a0Disponible: <a href=\"https:\/\/redpsicoanalitica.org\/2020\/11\/24\/la-transferencia-develada\/?fbclid=IwAR0D5AzITawmFwlTUluZ4VyvVJERe3dNJFNEoem_qfXgRCxKC28ot3QWCl8\">https:\/\/redpsicoanalitica.org\/2020\/11\/24\/la-transferencia-develada\/?fbclid=IwAR0D5AzITawmFwlTUluZ4VyvVJERe3dNJFNEoem_qfXgRCxKC28ot3QWCl8<\/a> Tradu\u00e7\u00e3o Livre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Lacan, J., \u201cFun\u00e7\u00e3o e campo da fala e da linguagem em psican\u00e1lise\u201d. <em>Escritos<\/em>, Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998, p. 322.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":436,"menu_order":90,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[24,12],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/435"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=435"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":440,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/435\/revisions\/440"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=435"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=435"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}