{"id":969,"date":"2021-08-30T18:02:13","date_gmt":"2021-08-30T21:02:13","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/pt\/?post_type=avada_portfolio&p=969"},"modified":"2021-08-30T18:02:13","modified_gmt":"2021-08-30T21:02:13","slug":"amor-impossivel","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/portfolio-items\/amor-impossivel\/","title":{"rendered":"Amor, Imposs\u00edvel"},"content":{"rendered":"

\u201cEu estava apaixonado, t\u00ednhamos qu\u00edmica. Chegava a hora da gente se pegar e a parte org\u00e2nica funcionava, mas eu estava em Saturno. Existem pessoas que gostam de meninas, pessoas que gostam de meninos. Por que n\u00e3o podem existir pessoas que n\u00e3o se sentem atra\u00eddas por nenhum g\u00eanero?\u00bb.<\/p>\n

Assim relata o recente artigo de um jornal[1]<\/a>, intitulado: Assexualidade, a orienta\u00e7\u00e3o sexual mais incompreendida<\/em>.<\/p>\n

O artigo cristaliza como aquilo que poderia ser lido como um sintoma frente ao encontro com o Outro sexo, ou a entrada do corpo nos jogos do amor, hoje \u00e9 arrasado por novos significantes que tentam amalgamar uma significa\u00e7\u00e3o, tamponando a quest\u00e3o da sexua\u00e7\u00e3o. Propiciando o que Catherine Millet chamou de \u00abfuga do sexual\u00bb[2]<\/a>.<\/p>\n

Se o corpo fala mal-entendendo seu gozo, \u201cgra\u00e7as a uma rata do que ele quer dizer\u00bb[3]<\/a>, subordinar o mal-entendido a uma nomenclatura universal e classificat\u00f3ria acaba por banir o nome singular de uma discord\u00e2ncia estrutural. Aquilo que n\u00e3o se encaixa se promete erradic\u00e1vel; a felicidade, poss\u00edvel, e a fuga do sexual<\/em>, p\u00f5e em quest\u00e3o o la\u00e7o amoroso.<\/p>\n

A ideia de uma felicidade plena tem efeitos nos pr\u00f3prios la\u00e7os, com uma menor toler\u00e2ncia ao que emerge do Outro como alteridade enquanto diferen\u00e7a que amea\u00e7a o sujeito em sua identidade; o hetero<\/em> do Outro devolve a pr\u00f3pria estranheza. O la\u00e7o se torna fr\u00e1gil.<\/p>\n

Em seu Semin\u00e1rio \u00abMais, ainda\u00bb, Lacan prop\u00f5e o amor como aquilo que faz supl\u00eancia \u00e0 rela\u00e7\u00e3o sexual que n\u00e3o existe.<\/p>\n

A partir disso, a pergunta: como pensar os caminhos do amor em uma \u00e9poca em que os la\u00e7os parecem refrat\u00e1rios a deixar entrar qualquer dificuldade que revele a impossibilidade da rela\u00e7\u00e3o sexual? Ou, a partir da l\u00f3gica falo-castra\u00e7\u00e3o: se \u00e9 a falta enquanto operador, a condi\u00e7\u00e3o do amor, o que dizer do amor na era do hedonismo feliz?<\/p>\n

A. \u00e9 uma jovem que, movida pelo ideal da \u00e9poca, prop\u00f5e a seu companheiro terem uma rela\u00e7\u00e3o aberta. O retorno da ang\u00fastia n\u00e3o demora a aparecer, tocando nas bases do fantasma de ser enganada, que n\u00e3o cessa. Seu relacionamento se torna dif\u00edcil assim. A an\u00e1lise se orienta na dire\u00e7\u00e3o de furar o ideal que ela sustenta como avesso que alimenta seu ganho de gozo envolvido no ser enganada<\/em>. Serve de limite, desvelando que o sujeito se serve das formas que o ideal assume para dar corpo a seu pr\u00f3prio fantasma.<\/p>\n

M. \u00e9 uma mulher trans que, ap\u00f3s sua opera\u00e7\u00e3o de redesigna\u00e7\u00e3o genital, \u00e9 atormentada pela ideia de que cometeu um erro. Se antes seu corpo lhe produzia um mal-estar, agora ela n\u00e3o pode viver com sua transforma\u00e7\u00e3o. \u00c9 seu parceiro amoroso que confirma, depois de um tempo e de muita insist\u00eancia de M., que, de fato, ela cometeu um erro. Isso a alivia. Aqui \u00e9 o la\u00e7o amoroso o que permite fazer aparecer a discord\u00e2ncia que n\u00e3o cessa de n\u00e3o se erradicar.<\/p>\n

O significante fura o corpo, deixa como resto a impossibilidade da rela\u00e7\u00e3o entre os sexos, entre os gozos; um muro estrutural.<\/p>\n

Se o gozo sexual – f\u00e1lico – se satisfaz com o auto-erotismo da puls\u00e3o, n\u00e3o se relaciona com o Outro, como pensar o la\u00e7o?<\/p>\n

Para que o amor permita uma rela\u00e7\u00e3o, o gozo pulsional ter\u00e1 que \u00abser descompletado para ser envolvido nos assuntos do desejo\u00bb[4]<\/a> e condescender ao signo de gozo do Outro que poderia caus\u00e1-lo.<\/p>\n

O deslocamento da conting\u00eancia \u00e0 necessidade, ponto de suspens\u00e3o onde se amarra o amor, poder\u00e1 tornar-se escrita contra o pano de fundo daquilo que n\u00e3o cessa de n\u00e3o se escrever.<\/p>\n

Paula Husni<\/strong> (Buenos Aires, EOL)<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: Gabriela Malvezzi
\nRevis\u00e3o: Marcia Zucchi<\/p>\n

\n

[1]<\/a> https:\/\/www.pagina12.com.ar\/344746-asexualidad-la-orientacion-sexual-mas-incomprendida<\/p>\n

[2]<\/a>https:\/\/www.lanacion.com.ar\/2180901-biografiacatherine-millet-el-movimiento-metoo-es-absolutamente-antidemocra<\/p>\n

[3]<\/a> Lacan, J., O Seminario, livro 20, Mais, Ainda<\/em>, Rio de Janeiro-Jorge Zahar Editor, 1985, p\u00e1g. 164.<\/p>\n

[4]<\/a> Miller, J.-A., El partenaire-s\u00edntoma<\/em>. Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2008, p\u00e1g. 157<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":976,"menu_order":31,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[25,12],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/969"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=969"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/969\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":977,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/969\/revisions\/977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/976"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=969"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=969"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}