{"id":1058,"date":"2021-09-05T14:18:04","date_gmt":"2021-09-05T17:18:04","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/pt\/?p=1058"},"modified":"2021-09-05T14:18:04","modified_gmt":"2021-09-05T17:18:04","slug":"correspondencia-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/correspondencia-19\/","title":{"rendered":"Correspond\u00eancia 19"},"content":{"rendered":"
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Bras\u00edlia, 09 de julho de 2021<\/p>\n

Caro S\u00e9rgio,<\/p>\n

Escrever cartas foi um gosto que tomei logo que iniciei no letramento. Escolher para quem, o que escrever, enviar, aguardar a resposta, ler. O endere\u00e7amento da escrita, da palavra e efeito de cor-respond\u00eancia!<\/p>\n

Ao longo dos anos, estive curiosa sobre o persistente entusiasmo dos analistas ao trabalho.\u00a0Se no cotidiano temos o amor que experienciamos como um acontecimento repentino, \u201cfogo que arde\u201d (Cam\u00f5es), incendeia, \u201cposto que \u00e9 chama… infinito enquanto dure\u201d (Vin\u00edcius); em uma an\u00e1lise o amor acontece sem acontecer, pois, \u201ca natureza do amor \u00e9 a natureza do \u00famido\u201d (Lacan), o que a meu ver traz um limite ao amor em sua pot\u00eancia de fogo e permitiria de uma an\u00e1lise o caminho para o tornar-se analista. O que diria desse amor na an\u00e1lise e sua\u00a0natureza do \u00famido? Seria um novo amor do lado do analista? Amor que n\u00e3o se consome e n\u00e3o se consuma, lan\u00e7ado assim a pot\u00eancia ao trabalho?<\/p>\n

Abra\u00e7o<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Giovanna Quaglia<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Belo Horizonte, 10 de julho de 2021<\/p>\n

Querida Giovanna, sauda\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Sua carta me lembrou de minha qualidade de missivista na minha juventude, quando estabelecia correspond\u00eancias com as namoradas. Essa modalidade de comunica\u00e7\u00e3o sobre o amor se perdeu no contempor\u00e2neo, mas agora \u00e9 resgatada por essa interessante proposta do X ENAPOL.<\/p>\n

Quando voc\u00ea assinala em sua missiva que \u201co amor na an\u00e1lise acontece sem acontecer\u201d, recordando Lacan que ressalta \u201ca natureza do amor \u00e9 a natureza do \u00famido\u201d, refleti que a umidade \u00e9 essencial no cultivo e na fertiliza\u00e7\u00e3o das plantas. Ent\u00e3o, de maneira alusiva ao amor, tenho a intui\u00e7\u00e3o de que o \u00famido possa ser tamb\u00e9m a esperan\u00e7a.<\/p>\n

Como destaca Sthendal, em\u00a0De l\u00b4amour<\/em>, \u201c\u00e9 necess\u00e1rio apenas um pequeno grau de esperan\u00e7a para causar o nascimento do amor. Entretanto, a esperan\u00e7a pode cessar sem matar o amor. Assim, a esperan\u00e7a prudente admite um longo prazo para que o amor seja concretizado ou satisfeito. Portanto, amar\u00e1 melhor se sonhar com a chance, por mais incerta que seja, de receber um dia as benesses do amor\u201d[i]<\/a>.<\/p>\n

Ent\u00e3o, o que diria desse amor na an\u00e1lise e sua\u00a0natureza do \u00famido, como voc\u00ea indaga? Cogito que o \u00famido seria a esperan\u00e7a que se renova.\u00a0Portanto, para que o amor possa florescer como pot\u00eancia na transfer\u00eancia de trabalho, necessita que haja no trabalho de transfer\u00eancia, a umidade como a esperan\u00e7a do lado do analisante; contudo, tamb\u00e9m a poda, o corte e a umidade como limite do fogo do amor, do lado do analista.<\/p>\n

Um abra\u00e7o<\/p>\n

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[i]<\/a> STENDHAL, De l\u2019esperance, In: De l\u00b4amour, Chapitre III, Paris: Flammarion, 1965.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>S\u00e9rgio de Campos <\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Bras\u00edlia, 11 de julho de 2021<\/p>\n

Que maravilha S\u00e9rgio!<\/p>\n

Sua carta me provocou alegria e uma virada em minha reflex\u00e3o. Pensar o \u00famido da natureza do amor, n\u00e3o como umidade da lenha de uma fogueira, mas \u201ca umidade … no cultivo e na fertiliza\u00e7\u00e3o das plantas\u201d e trazer do lado do analista \u201ca poda, o corte e a umidade como limite do fogo do amor\u201d, me fez recordar de Lacan em Nota Italiana<\/em>: \u201cfazer o amor mais digno do que a profus\u00e3o do palavrat\u00f3rio que ele constitui at\u00e9 hoje\u201d (Lacan, 1973\/2003, p 315). Pensando o \u201cmais digno\u201d como o amor sem o poder do ideal, um amor que faz existir o inconsciente como saber, esvaziando o sentido, permitindo a inven\u00e7\u00e3o de um novo significante. E a\u00ed poder\u00edamos pensar \u201co amor n\u00e3o \u00e9 nada mais que uma significa\u00e7\u00e3o … o amor \u00e9 vazio\u201d (Lacan, 1977\/1998, p.8). O que me diria?<\/p>\n

Abra\u00e7o<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Giovanna Quaglia<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Belo Horizonte, 11 de julho de 2021<\/p>\n

Querida Giovanna,\u00a0<\/p>\n

O corpo falante constitui um amor mais digno que adv\u00e9m da experi\u00eancia com os restos sintom\u00e1ticos e \u00e9 alusivo ao dizer de Tom\u00e1s de Aquino: Sicut palea<\/em>[i]<\/a>.\u00a0O amor mais digno se revela nas rela\u00e7\u00f5es que o amor estabelece com o real para al\u00e9m da ret\u00f3rica[ii]<\/a>. Assim, o amor novo se apoia em um furo no saber, alusivo \u00e0 capilaridade de Poros e ao\u00a0Sicut palea\u00a0<\/em>de P\u00eania.<\/p>\n

O novo amor \u00e9 um enigma, visto que o amor \u00e9 vazio de saber, sem semblantes, sem ideais, sem identifica\u00e7\u00f5es e sem o Outro. Por isso, ele \u00e9 sempre novo, mesmo porque apenas cada um ter\u00e1 de encontrar a sua resposta, a partir do amor ao\u00a0sinthoma<\/em>\u00a0que enoda a puls\u00e3o, o corpo e o desejo.<\/p>\n

Creio que amar o\u00a0sinthoma\u00a0<\/em>como \u00fanica maneira de acessar o parceiro amoroso \u00e9 estar disposto e interessado a aprender a sua l\u00edngua, tateando, investigando, buscando conhecer mediante a puls\u00e3o, as solu\u00e7\u00f5es – sempre pass\u00edveis de serem revistas – visto que em mat\u00e9ria de amor, ele provoca um efeito de furo denotando uma significa\u00e7\u00e3o vazia. Logo, o novo amor \u00e9 o que sobra da transfer\u00eancia do fim de uma an\u00e1lise e \u00e9 endere\u00e7ado, de modo contingente, aos restos sinthom\u00e1ticos.<\/p>\n

Abra\u00e7os<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

[i]<\/a> LACAN, J. Nota italiana.\u00a0In<\/em>: Outros escritos<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003, p. 315.<\/p>\n

[ii]<\/a> LAURENT, \u00c9., GUYONNER, D. Amour et jouissance, la question de l\u2019analyse et de sa fin, Les n\u0153uds de l\u2019amour.\u00a0Suppl\u00e9ment de la Lettre Mensuelle<\/em>, 2011, p. 58.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>S\u00e9rgio de Campos <\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1058"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1058"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1059,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1058\/revisions\/1059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}