{"id":587,"date":"2021-04-26T13:09:53","date_gmt":"2021-04-26T16:09:53","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/pt\/?p=587"},"modified":"2021-04-26T13:09:53","modified_gmt":"2021-04-26T16:09:53","slug":"correspondencia-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/correspondencia-5\/","title":{"rendered":"Correspond\u00eancia 5"},"content":{"rendered":"
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20 de janeiro de 2021. Caracas, Venezuela.<\/em><\/p>\n

Querido R\u00f4mulo,<\/p>\n

Sempre me chamou a aten\u00e7\u00e3o a maneira como Jacques Lacan se refere ao amor. Por exemplo, no Semin\u00e1rio 5, na frase Amar \u00e9 dar o que n\u00e3o se tem<\/em>, percebo uma aproxima\u00e7\u00e3o ao amor que sustenta certo grau de enigma. No entanto, Lacan esclarece que para amar temos que admitir a falta, mas tamb\u00e9m n\u00e3o reduzir o amor exclusivamente \u00e0 falta. Ent\u00e3o, retomando a frase \u201camar \u00e9 dar o que n\u00e3o se tem\u201d, minha pergunta versa justamente sobre o que \u00e9 o que n\u00e3o se tem?<\/p>\n

Sabemos com Lacan que, por estarmos moldados pela mat\u00e9ria linguageira, estamos em falta com rela\u00e7\u00e3o a nosso pr\u00f3prio ser. Paradoxalmente, as palavras ditas sob transfer\u00eancia de amor (na experi\u00eancia anal\u00edtica) e sob a vertente do amor onde n\u00e3o faltam palavras, se configuram como a via r\u00e9gia para responder a esta falta constitutiva. \u00c9 falando que se faz amor.<\/p>\n

Seguindo o fio de meus pensamentos, me veio a id\u00e9ia do \u201cpotencial transformador do amor\u201d. Um potencial de criar a partir do pr\u00f3prio vazio que origina a rela\u00e7\u00e3o do parl\u00eatre<\/em> com a palavra, assim como tamb\u00e9m o movimento vital que implica o tecido \u201cpalavra-vazio-gozo\u201d.<\/p>\n

Visto desta maneira, permito-me formular a seguinte pergunta: o amor em si j\u00e1 n\u00e3o suporia a ideia do novo? Um novo encontro? Entendo que a possibilidade de um novo amor, a partir da \u00f3tica anal\u00edtica, seria a de soltar as amarras do amor condicionado pela fixidez pulsional.<\/p>\n

Parece-me que, cada vez mais, escutamos analisantes que nos v\u00eam contar seus amores tipo Linkedin<\/em>. Ent\u00e3o, o que se pode esperar de um analista?<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Hilema Su\u00e1rez<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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28 de janeiro de 2021. S\u00e3o Paulo, Brasil.<\/em><\/p>\n

Querida Hilema,<\/p>\n

Agrade\u00e7o sua carta, principalmente a pergunta provocante com a qual voc\u00ea a encerra: \u201cO que se espera de um analista?\u201d.<\/p>\n

Recebi tamb\u00e9m uma charge na qual, junto \u00e0 foto de Lacan, havia uma frase: \u201cVoc\u00ea chama de Natal em fam\u00edlia… Eu chamo de Semin\u00e1rio 10\u201d.<\/p>\n

A primeira resposta que me ocorre \u00e9 que se espera a reabertura para o amor transferencial em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 pol\u00edtica do \u00f3dio que vem se instalando progressivamente na contemporaneidade, que s\u00f3 revela o \u00f3dio de si mesmo.<\/p>\n

Desde a retomada da cl\u00ednica, n\u00e3o escutei nenhuma hist\u00f3ria de amor na perspectiva que voc\u00ea prop\u00f5e, como um \u201cnovo encontro\u201d. Os relatos dos pacientes est\u00e3o repletos de eventos que localizam o Outro como fonte de acontecimentos de corpo que simplesmente transmitem o gozo que se pronunciou em cada um.<\/p>\n

O uso da palavra, via amor de transfer\u00eancia, possibilita a transmuta\u00e7\u00e3o desse gozo opaco em significantes que, pelo corte do analista, revela a posi\u00e7\u00e3o do sujeito.<\/p>\n

\u201cAmar \u00e9 dar o que n\u00e3o se tem\u201d. Lacan d\u00e1 um passo a mais nessa proposi\u00e7\u00e3o, acrescentando que \u201caquilo\u201d que se d\u00e1 no amor, aquele que recebe, n\u00e3o o quer. O analista oferece ao analisante o real que ele, analista, n\u00e3o tem. Real sobre o qual o analisante n\u00e3o quer saber nada.<\/p>\n

Essa seria a possibilidade de \u201csoltar as amarras do amor condicionado pela fixidez pulsional\u201d? E a partir da\u00ed, pensar no \u201camor mais digno\u201d?<\/p>\n

Nesse sentido, voc\u00ea acha que podemos considerar que h\u00e1 amor do lado\u00a0do\u00a0analista em rela\u00e7\u00e3o ao seu paciente? Dar o que n\u00e3o se tem a quem n\u00e3o o quer.<\/p>\n

Espero que essa carta te encontre bem!<\/p>\n

Abra\u00e7os<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>R\u00f4mulo Ferreira da Silva<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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07 de fevereiro de 2021. Caracas, Venezuela.<\/em><\/p>\n

Querido R\u00f4mulo,<\/p>\n

Suas palavras me evocaram novas ideias. Quando voc\u00ea faz alus\u00e3o ao nosso panorama atual tipo Semin\u00e1rio 10, A ang\u00fastia<\/em>, evidenciou-se para mim a proposta psicanal\u00edtica de dar protagonismo ao amor de transfer\u00eancia nos arranjos poss\u00edveis com a ang\u00fastia e o tratamento do \u00f3dio.<\/p>\n

Por outro lado, considero que agora \u00e9 necess\u00e1rio dar mais uma volta na proposta de pensar os amores tipo Linkedin<\/em>. Ao dizer isto, quis referir-me \u00e0 frequ\u00eancia com que tenho escutado nos ditos dos analisantes o querer buscar um parceiro amoroso ou sexual nos diferentes aplicativos virtuais. Na maioria das vezes, esta busca se enquadra em ideais de beleza e dinheiro, de uma maneira contratual, o que certamente constitui uma degrada\u00e7\u00e3o ou redu\u00e7\u00e3o do amor.<\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00f3rmula que voc\u00ea coloca para o desejo do analista: dar o que n\u00e3o se tem, a quem n\u00e3o o quer,<\/em> vou tom\u00e1-la com muita considera\u00e7\u00e3o para trabalhar com mais profundidade<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Hilema Su\u00e1rez<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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20 de fevereiro de 2021. S\u00e3o Paulo, Brasil.<\/em><\/p>\n

Querida Hilema,<\/p>\n

Concordo com voc\u00ea que a busca por amores nos aplicativos virtuais leva frequentemente \u00e0 degrada\u00e7\u00e3o ou redu\u00e7\u00e3o do amor, principalmente pelo aspecto que voc\u00ea real\u00e7a de que na maioria das vezes essa busca est\u00e1 baseada nos ideais de beleza ou financeiro.<\/p>\n

Mais ainda, o fen\u00f4meno Sugar Babies que temos acompanhado nos \u00faltimos tempos, demonstra o efeito do contrato, inclusive formalizado, nas rela\u00e7\u00f5es que se estabelecem a partir de tais buscas virtuais.<\/p>\n

Esses contratos incluem a frequ\u00eancia com que o casal ir\u00e1 se encontrar, os locais de encontro, se o relacionamento ser\u00e1 sigiloso ou n\u00e3o e quais ser\u00e3o os favores sexuais e financeiros que cada uma das partes se compromete a dar. Ou seja, nada mais distante do amor na perspectiva psicanal\u00edtica, porque trata-se de \u201cdar o que se tem a quem o quer\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o se pode dizer que essas pessoas estejam imunes ao surgimento do amor, j\u00e1 que n\u00e3o existe contrato que garanta os efeitos do encontro dos corpos.<\/p>\n

Nesse sentido, sugiro os filmes \u201cMaudie \u2013 sua vida e sua arte\u201d, de 2016, dirigido por Aisling Walsh, e \u201cSans Queue Ni T\u00eate\u201d, de 2010, dirigido por Jeanne Labrune.<\/p>\n

Gostei muit\u00edssimo da sua sutileza ao contrapor o desejo do analista \u00e0 minha quest\u00e3o sobre o amor da parte do analista. Assim, tamb\u00e9m sigo trabalhando.<\/p>\n

Um abra\u00e7o<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>R\u00f4mulo Ferreira da Silva<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Cinthia Busato
Revis\u00e3o<\/strong>: Renata Mart\u00ednez<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/587"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=587"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":588,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/587\/revisions\/588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xpt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}