“Un golpe de tu dedo en el tambor libera todos los sonidos y comienza la nueva armonía.
Un paso tuyo es el levantamiento de los hombres nuevos y su puesta en marcha.
Tu cabeza gira ¡el nuevo amor!
Tu cabeza se vuelve; ¡el nuevo amor!
‘Cambia nuestras suertes, acribilla los flagelos, comenzando por el tiempo’, te cantan estos niños.
‘Cultiva no importa dónde la sustancia de nuestras fortunas y de nuestros deseos’, te ruegan.
Llegada de siempre, te irás por todas partes”^[1].
(A una razón – Arthur Rimbaud)

Tambor – nombre que elegimos para el Boletín epistémico del XII ENAPOL: Hablar con el niño. Instrumento de percusión compuesto por una caja de resonancia cubierta por una membrana estirada, la mayoría de las veces de cuero, que vibra cuando se golpea. Se puede tocar con las manos, baquetas u otros accesorios, produciendo sonidos que varían en intensidad y timbre. Al estar presente en todo el mundo, en fiestas y hasta en rituales, nos recuerda los lazos que unen a una comunidad, pero también lo que, incluso en diferentes culturas, resuena y marca el ritmo.

Para Lacan^[2], encontramos en el golpear del tambor de los versos de Rimbaud en “A una razón”, la fórmula del acto analítico que es, por definición, la marca de un comienzo, quee da origen a lo nuevo. Un golpe que conmueve la razón, nos introduce en un nuevo discurso y un nuevo amor. Hace hablar el inconsciente, al parlêtre.

Hacer hablar el inconsciente es lo que mueve el deseo del analista. Si Freud nos enseñó que la característica principal del inconsciente es la conexión con lo infantil^[3], Fernanda Otoni Brisset demuestra que, para Lacan, “no se hace otra cosa en un análisis que hacer hablar al niño” ya que “hablar con el niño es hablar de la cosa loca, del goce como tal, de lo real de la experiencia de la palabra que solo surge en tanto virtualidad, materia de ‘todo el mundo es loco’, pues la lalengua del parlêtre es el niño que vive en el cuerpo hablante”^[4]. Por tanto, si es en la infancia cuando estamos más expuestos a las marcas creadas por los equívocos , inde lalengua, es en un análisis que estas marcas pueden encontrar nuevos arreglos, timbres y resonancias.

Para que resuene el tema del XII ENAPOL, nuestro Tambor tiene la intención de preparar el terreno para este evento que tendrá lugar en Belo Horizonte los días 5, 6 y 7 de septiembre de este año. En cada edición publicaremos dos textos breves, alternando colegas de las 3 Escuelas del Campo Freudiano en las Américas – EBP, EOL y NEL. Estos textos estarán directamente referidos a uno de los 4 ejes temáticos: Eje 1 Hablar de “eso de lo que no se puede hablar”; Eje 2 Hablar… “testimoniar de la mejor manera posible sobre la verdad mentirosa”; Eje 3 Hablar con el niño bajo transferencia; y Eje 4 Lo que el psicoanálisis dice del niño generalizado. También contaremos con Bibliografía, una sección que transmitirá algunas citas y videos que brindarán pinceladas, notas vibrantes que nos guiarán en el aspecto epistémico del Encuentro; y Conexiones: un hilo hacia otras áreas de la cultura que ampliará el diálogo con nuestro tema.

Tambor “Fuera de Serie” y Tambor 1 serán Boletines de Apertura y excepciones a esta estructura. Para esta edición, “Fuera de Serie”, tenemos la alegría de contar con un extracto de la clase del Curso de Orientación Lacaniana Causa y consentimiento, que fue amablemente autorizada por Jacques-Alain Miller. En este extracto, seguimos cómo Miller analiza el estatus del trauma en psicoanálisis para introducir una discusión que guiará nuestras elaboraciones hacia la XII ENAPOL.

Deseamos que cada texto, vídeo, sonido o imagen funcione como una invitación a trabajar el tema. Y que aprendamos de lo que se repite en lo real, así como de lo que pueda surgir sin precedentes, inédito, cuando hablamos con el niño.

¡Buena lectura!

Fernanda Costa (EBP)
Lisa Erbin (EOL)
Maggie Jáuregui (NEL)
Niraldo de Oliveira Santos (EBP)

Revision: Aliana Santana

^[1] Rimbaud, A. Iluminaciones. Traducción Marco Antonio Campo, Ediciones El tucán de Virginia, Mexico, 2017.

[2] Lacan comenta este poema al menos dos veces en sus Seminarios, en el Seminario 15 “El acto psicoanalítico” (Lección del 10 de enero de 1968) y en el Seminario 20, “Aun” (lección del 19 de diciembre de 1972).

^[3] Freud, S. A propósito de un caso de neurosis obsesiva (el “Hombre de los Ratas”). Obras completas, t.. X, Amorrortu, Buenos Aires, 1988, p. 141.

^[4]Brisset, F.O. ¡Hablar con el niño! – Argumento. Disponible en: https://enapol.com/xii/es/epistemico/argumento/