RÚBRICA EJE 3: CON EL NIÑO

Manuel Zlotnik – EOL/AMP

En otras épocas al niño no se lo dejaba hablar. “Tú no sabes lo qué es el hambre!”^[1] le dijeron a nuestro colega Alejandro Reinoso cuando era un niño y lo callaron, el niño no sabía, no tenía experiencia ni conocimientos, por lo tanto, no podía hablar, hablaban los mayores y los menores se callaban; era la época de la supremacía del Nombre del Padre.

Hoy los tiempos han cambiado drásticamente, con la Declaración de los Derechos del Niño y la libre demanda, el niño habla y eso se convierte en un mandato, se toma literalmente lo que dice y en muchos casos eso queda fijado, rígido e indialectizable; porque en esta época el niño es lo que dice, es decir, un proyecto de identidad en la que será un sujeto idéntico a si mismo.

Antes no se hablaba con el niño, eran tiempos más conservadores y retrógrados, sin embargo, ahora que estamos en tiempos más liberales y progresistas tampoco nos es evidente que se hable con el niño.

Tanto en una época como en otra se habla al niño o se habla del niño, pero me inclino a pensar que no se hablaba ni se habla con el niño. La preposición con en este caso – a mi entender – es crucial, y esa preposición también puede suponer estar bajo transferencia y obviamente suponer un análisis.

Hablar con el niño implica que se lo escucha, es decir, una escucha que pueda abrir sentidos, abrir una dialéctica, y así que el niño no quede atrapado en el destino de su demanda y se pueda abrir en el horizonte de su deseo.

Pero para que el niño se pueda abrir en el horizonte de su deseo, la preposición con nos indica también algo fundamental, que al niño se lo acompaña, con esto queremos enfatizar que se lo acompaña sin nada prefijado de antemano, alojando la construcción de lo que será su ficción singular a partir de la cual podrá establecer su lugar y su lazo.

Es fundamental para el psicoanálisis poner en juego el con, creo que forma parte de lo que entendemos por deseo del analista.

No tengo dudas de que el próximo ENAPOL será el marco más adecuado de elaboración colectiva para que podamos tratar mucho más en detalle esta problemática.

^[1] Reinoso, A. “De la indignación del sí a la dignidad del sinthome”. Revista Lacaniana, Nº 29, EOL, Julio 2021, Buenos Aires, p. 148.