EJE 2 – Hablar… “testimoniar de la mejor manera posible sobre la verdad mentirosa”[2]

EJE 2

“Hablar… testimoniar de la mejor manera posible sobre la verdad mentirosa”[2]

Hablar con el niño en la experiencia analítica remite a lo que se inscribe en el parlêtre como respuesta de lo real y a cómo desde ahí las respuestas aparecen en la clínica: las teorías sexuales infantiles, los recuerdos encubridores, las mentiras y sus equívocos de la lengua, los sueños, los delirios, las fobias, la raíz aditiva del síntoma y todo lo demás que el ser hablante inventa para hacer frente al acontecimiento de su existencia.

De hecho, las estructuras clínicas son como defensas, defensas contra lo real que, al no poder sino mentir, se inscriben como neurosis, perversión y psicosis. Es decir, se habla de eso a través de la culpa, el fetiche y el rechazo, siendo las formaciones del inconsciente respuestas a lo que reverbera del malentendido naciente en el cuerpo del baño de lalengua en el que todo parlêtre está sumergido.

Por lo tanto, en este eje, buscaremos desplegar cómo, en un análisis, hablar con el niño testimonia la mejor manera posible de hablar de la verdad mentirosa. En la neurosis, se trata de hacer hablar al objeto de satisfacción que surge en la virtualidad de la hiancia entre el objeto encontrado y el esperado. ¿Cómo responde hoy la neurosis a este desencuentro? En Pegan a un niño, Freud demuestra que la lógica del fantasma construye una pantalla que enlaza tres elementos: el que es golpeado, el que golpea y el que mira la escena, fijando la dimensión perversa del goce. ¿Cuál es el destino del goce cuando falla la pantalla, de eso se habla? Si en la psicosis lo real habla, ¿cómo convencer al parlêtre de que lo real miente? ¿Qué nos enseña el encuentro con el autismo cuando lo hacemos hablar? Y por último, ¿confirman los casos contemporáneos, como dijo Miller, que el psicoanálisis sigue siendo, en sus momentos cruciales, el psicoanálisis del hijo?

[2] LACAN, J. Prefacio a la edición inglesa del Seminario 11. (1976) En: Otros Escritos. Ed. Paidós 2012, p. 601

EIXO 2 – Falar … “testemunhar da melhor maneira possível sobre a verdade mentirosa”[2]

EIXO 2

Falar … “testemunhar da melhor maneira possível sobre a verdade mentirosa”[2]

O falar com a criança na experiência analítica remete ao que no falasser está escrito como resposta do real e como desde aí as respostas aparecem na clínica: as teorias sexuais infantis, as lembranças encobridoras, as mentiras e seus equívocos da língua, os sonhos, os delírios, as fobias, a raiz aditiva do sintoma e tudo mais que o falasser inventa para lidar com o acontecimento de sua existência.

Aliás, as estruturas clínicas são como defesas, defesas contra o real que, ao não poder senão mentir, inscreve-se como neurose, perversão e psicose. Ou seja, disso se fala através da culpa, do fetiche e do rechaço, sendo as formações do inconsciente respostas ao que reverbera do mal-entendido nascente no corpo do banho de lalíngua onde todo falasser se vê submerso.

Portanto, nesse eixo, buscaremos desdobrar como, em uma análise, falar com a criança testemunha a melhor maneira possível de falar sobre a verdade mentirosa. Na neurose é fazer falar o objeto da satisfação que surge na virtualidade da hiância entre o objeto reencontrado e o esperado. Como a neurose responde hoje a esse desencontro? Em Bate-se numa criança, Freud demonstra que a lógica do fantasma constrói uma tela que enlaça três elementos: o golpeado, o que golpeia e o que olha a cena, fixando a dimensão perversa do gozo. Qual destino do gozo quando a tela falha, disso se fala? Se na psicose o real fala, como convencer o falasser que o real mente? O que o encontro com o autismo ensina quando o fazemos falar? E por fim, os casos contemporâneos confirmariam, como disse Miller, que a psicanálise segue sendo, em seus momentos cruciais, a psicanálise do filho?

[2] LACAN, J. Prefácio à edição inglesa do Seminário 11. (1976) In: Outros Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003, p. 569.